En hommage aux victimes du naufrage du JOOLA, nous vous invitons à lire le magnifique hommage de Lamine Kebba Sonko, publié sur le Blog des Kalounayes: link

LE JOOLA, contre l'oubli

Stephen Bantu Biko, dit Steve Biko, né le 18 décembre 1946 et mort le 12 septembre 1977

Né à King William's Town dans la province du Cap, Steve Biko est très tôt confronté à la politique à cause de son frère, arrêté en 1963 pour militantisme anti-apartheid.

Étudiant à l'université de médecine du Natal où il est élu au conseil représentatif des étudiants noirs, Biko est délégué en 1967 à la conférence de la National Union of South African Students (NUSAS) à l'Université de Rhodes.

Révolté par sa condition de noir dans l'Afrique du Sud de l'apartheid, il en vient rapidement à rompre avec le libéralisme et la diversité multiraciale prônée par la NUSAS.

En 1968, il milite pour un mouvement exclusivement noir au contraire de la NUSAS largement ouverte aux étudiants libéraux blancs.

En 1969, à l'université du Nord près de Pietersburg, il participe au côté de nombreux étudiants noirs du Natal à la création de la South African Students Organisation (SASO, Organisation des Étudiants sud-africains), et en devient le premier président élu. Le SASO était l'un des principaux représentants du Black consciousness movement (Mouvement de Conscience noire) dont Biko était l'initiateur.

Biko et le Black Consciousness movement critiquent l'ANC et les libéraux blancs, préconisant une émancipation des Noirs par eux-mêmes, en affirmant que, même s'ils sont de bonne volonté, les Blancs ne peuvent comprendre entièrement le point de vue des Noirs sur la lutte à mener. Il se prononce contre l'intégration entre noirs et blancs, se déclarant contre « le fait qu'une minorité de colons impose un entier système de valeurs aux peuples indigènes ».

Pour lui, la « libération psychologique » doit précéder la « libération physique »: les Noirs ne peuvent se libérer politiquement de l’apartheid que s’ils cessent de se sentir inférieurs aux blancs. C'est pourquoi, ils ne doivent ni ne peuvent compter sur l’aide ou l’assistance de Blancs et doivent cesser de participer à tout mouvement incluant des Blancs. L'idée que les Noirs puissent ainsi déterminer de leur propre destinée et le principe de la fierté de la conscience noire eurent un grand retentissement alors que les lois d'apartheid étaient à l'apogée de leur mise en œuvre.

La pensée de Biko est ainsi influencée par celle d'autres grands leaders de l'émancipation des Noirs, tels W.E.B. DuBois, Marcus Garvey, Alain Locke, Frantz Fanon et les penseurs de la Négritude, Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor. Biko développe cette doctrine en adaptant le slogan des Black Panthers américaines « black is beautiful », préconisant aux Noirs de croire en leurs capacités et de prendre en main leur destinée. Attentif à la pensée de Gandhi et de Martin Luther King, Biko employait des techniques de non-violence, mais davantage en tant que moyen stratégiquement efficace de lutte face à l'appareil répressif de l'Etat ségrégationniste que par conviction pacifiste ¹.

Malgré cette stratégie non-violente, SASO fut assimilée par le pouvoir en place avec le Black Power américain, alors que Biko prêchait aux noirs modérés la nécessaire polarisation raciale en deux camps irrémédiablement hostiles ^{[citation nécessaire]} avant le déclenchement d'un conflit racial, prélude aux changements politiques.

En 1972, la SASO se prononça contre toute coopération avec les leaders noirs impliqués dans le système de l'apartheid. Biko qualifie même de « collaborateurs » les modérés travaillant à l'intérieur du système ou ceux qui prônent de tels rapprochements, et fait entériner une idéologie radicale. La même année, Biko lance la Black Peoples Convention (BPC), version post-étudiante de la SASO.

En 1973, il est détenu sous l'accusation de terrorisme avec d'autres membres de la Conscience noire, alors que les écoles sont petit à petit politisées par les membres de son organisation et que se développent les tentatives de boycotts et de fermetures d'écoles. Biko est alors banni et assigné à résidence dans sa région du Cap-Oriental, empêché de tenir des discours en public et de parler à plus d'une personne à la fois. Dans le même temps, les désirs d'émancipation des jeunes noirs lui fournissent de plus en plus de militants qui rejettent les principes de modération et d'intégration de leurs parents.

En juin 1976, cette évolution débouche sur des soulèvements populaires dans tous les townships du pays, à mesure que se durcit la répression des forces de sécurité et notamment la révolte des écoliers contre l'imposition de l'éducation en afrikaans qui deviendra le massacre de Soweto. Biko est d'abord mis au secret pendant 101 jours puis, bravant les interdictions de séjour, il sillonne le Cap-Oriental. C'est à cette époque qu'il se lie d'amitié avec le journaliste progressiste Donald Woods qui écrira sa biographie.

Steve Biko est arrêté par la police le 18 août 1977. Emmené à Port Elizabeth où il est torturé, Biko est ensuite transféré à Pretoria, Transvaal, le 11 septembre 1977. L'année d'après, la SASO et la BPC fusionnèrent pour former l'AZAPO, parti politique qui obtint 2 sièges à l'Assemblée nationale en 2004.

Le 12 septembre 1977, il meurt en détention, officiellement des suites d'une grève de la faim. Le prêche lors de ses funérailles est assuré par Desmond Tutu, futur Prix nobel de la paix, alors proche de la Black theology (théologie noire) ².

Les conditions de cette détention et le décès brutal de Steve Biko sont alors l'objet d'une polémique internationale qui débouche sur la condamnation du régime sud-africain.

source: WIKIPEDIA

C'est à la fois le nom du discours le plus célèbre de MARTIN LUTHER KING et le point d'orgue du Mouvement des droits civiques.

Ce discours a été prononcé le 28 AOUT 1963; il a inspiré et guidé, non seulement les gens qui étaient là sur place pour écouter Martin Luther King , mais aussi les générations futures, et bien au delà des frontières américaines!

MESSAGE D'ESPOIR CELEBRE , prononcé sur les marches du Lincoln Memorial pendant la marche vers Washington pour le Travail et la Liberté: désir clairement exprimé de voir Noirs et Blancs coexister en harmonie et vivre égaux!

" Je rêve qu'un jour notre nation se lève pour vivre véritablement sonc redo: " Nous tenons pour vérité évidente que tous les hommes ont été créés égaux."

Je rêve qu'un jour, sur les collines rousses de la Géorgie, les fils d'anciens esclaves et fils d'anciens propriétaires d'esclaves puissent s'asseoir ensemble à la table de la fraternité.

Je rêve qu'un jour, même l'Etat du Mississipi soit transformé en une oasis de liberté et de justice.

Je rêve que mes 4 enfants vivent un jour dans une nation où ils ne seront pas jugés sur la couleur de leur peau , mais sur la valeur de leur caractère. je rêve aujourd'hui!

Je rêve qu'un jour, en Alabama, avec ses abominables racistes, qu'un jour les petits graçons noirs et les petites filles noires avec les petits garçons blancs et les petites filles blanches puissent se donner la main, comme soeurs et frères!

Je rêve aujourd'hui!

Je rêve!................"

 Nyabinghi, reine des Reines du mouvement rastafari

pour plus d'information, consulter la page FB la Lionne Nyabinghi reine des reines du mouvement rastafari

merci à N'Hyabinghi Ngnabou Afrik pour ce partage ( à retrouver sur FB)

Rencontre, jeudi 21 octobre 2010 à 19h, autour de la série "Afrique, une autre histoire du XXe siècle" avec les auteurs : Elikia M’bokolo - historien ; Philippe Sainteny - journaliste ; Alain Ferrari – réalisateur.
Entrée libre

Pour en savoir plus

AFRIQUES

UNE AUTRE HISTOIRE DU XX SIECLE

CENT ANS D'HISTOIRE DU CONTINENT NOIR, A TRAVERS LA VOIX DE CEUX QUI ONT PRIS PART A SON REVEIL ET L'ONT FAIT ENTRER DANS LE XXI SIECLE

SERIE EN QUATRE VOLETS  SUR FRANCE 5

 A PARTIR DU 10 OCTOBRE , DES 20H35

A VOIR ABSOLUMENT!

voir la video

( qui reliait Dakar à Ziguinchor)

Pour de plus amples informations sur cette tragédie, nous vous invitons à consulter le site KASSOUMAY.COM qui relate le déroulement des événements.

Nous vous invitons également à lire le passionnant article de Dominique Baumont: Longue vie et Joola

Merci Dominique pour ce partage!

Arc de triomphe en l'honneur de la fête du drapeau, Saint Louis

 (Retrouvez ces cartes postales anciennes sur le site: au-senegal.com): excellente documentation.

 Tirailleurs partant en colonne, Dakar

CRIER SON INDIGNATION!!!

Défilé du 14 juillet 2010!

(photo issue des images officielles du site de l'Elysée)