Nous prenons l'occasion de l'anniversaire de la mort de celui qui aura été l'une des grandes figures de la lutte contre l'apartheid, pour redonner, si besoin en était, quelques informations sur sa vie.

Stephen Bantu Biko, dit Steve Biko, né le 18 décembre 1946 et mort le 12 septembre 1977

Né à King William's Town dans la province du Cap, Steve Biko est très tôt confronté à la politique à cause de son frère, arrêté en 1963 pour militantisme anti-apartheid.

Étudiant à l'université de médecine du Natal où il est élu au conseil représentatif des étudiants noirs, Biko est délégué en 1967 à la conférence de la National Union of South African Students (NUSAS) à l'Université de Rhodes.

Révolté par sa condition de noir dans l'Afrique du Sud de l'apartheid, il en vient rapidement à rompre avec le libéralisme et la diversité multiraciale prônée par la NUSAS.

En 1968, il milite pour un mouvement exclusivement noir au contraire de la NUSAS largement ouverte aux étudiants libéraux blancs.

En 1969, à l'université du Nord près de Pietersburg, il participe au côté de nombreux étudiants noirs du Natal à la création de la South African Students Organisation (SASO, Organisation des Étudiants sud-africains), et en devient le premier président élu. Le SASO était l'un des principaux représentants du Black consciousness movement (Mouvement de Conscience noire) dont Biko était l'initiateur.

Biko et le Black Consciousness movement critiquent l'ANC et les libéraux blancs, préconisant une émancipation des Noirs par eux-mêmes, en affirmant que, même s'ils sont de bonne volonté, les Blancs ne peuvent comprendre entièrement le point de vue des Noirs sur la lutte à mener. Il se prononce contre l'intégration entre noirs et blancs, se déclarant contre « le fait qu'une minorité de colons impose un entier système de valeurs aux peuples indigènes ».

Pour lui, la « libération psychologique » doit précéder la « libération physique »: les Noirs ne peuvent se libérer politiquement de l’apartheid que s’ils cessent de se sentir inférieurs aux blancs. C'est pourquoi, ils ne doivent ni ne peuvent compter sur l’aide ou l’assistance de Blancs et doivent cesser de participer à tout mouvement incluant des Blancs. L'idée que les Noirs puissent ainsi déterminer de leur propre destinée et le principe de la fierté de la conscience noire eurent un grand retentissement alors que les lois d'apartheid étaient à l'apogée de leur mise en œuvre.

La pensée de Biko est ainsi influencée par celle d'autres grands leaders de l'émancipation des Noirs, tels W.E.B. DuBois, Marcus Garvey, Alain Locke, Frantz Fanon et les penseurs de la Négritude, Aimé Césaire et Léopold Sédar Senghor. Biko développe cette doctrine en adaptant le slogan des Black Panthers américaines « black is beautiful », préconisant aux Noirs de croire en leurs capacités et de prendre en main leur destinée. Attentif à la pensée de Gandhi et de Martin Luther King, Biko employait des techniques de non-violence, mais davantage en tant que moyen stratégiquement efficace de lutte face à l'appareil répressif de l'Etat ségrégationniste que par conviction pacifiste ¹.

Malgré cette stratégie non-violente, SASO fut assimilée par le pouvoir en place avec le Black Power américain, alors que Biko prêchait aux noirs modérés la nécessaire polarisation raciale en deux camps irrémédiablement hostiles ^{[citation nécessaire]} avant le déclenchement d'un conflit racial, prélude aux changements politiques.

En 1972, la SASO se prononça contre toute coopération avec les leaders noirs impliqués dans le système de l'apartheid. Biko qualifie même de « collaborateurs » les modérés travaillant à l'intérieur du système ou ceux qui prônent de tels rapprochements, et fait entériner une idéologie radicale. La même année, Biko lance la Black Peoples Convention (BPC), version post-étudiante de la SASO.

En 1973, il est détenu sous l'accusation de terrorisme avec d'autres membres de la Conscience noire, alors que les écoles sont petit à petit politisées par les membres de son organisation et que se développent les tentatives de boycotts et de fermetures d'écoles. Biko est alors banni et assigné à résidence dans sa région du Cap-Oriental, empêché de tenir des discours en public et de parler à plus d'une personne à la fois. Dans le même temps, les désirs d'émancipation des jeunes noirs lui fournissent de plus en plus de militants qui rejettent les principes de modération et d'intégration de leurs parents.

En juin 1976, cette évolution débouche sur des soulèvements populaires dans tous les townships du pays, à mesure que se durcit la répression des forces de sécurité et notamment la révolte des écoliers contre l'imposition de l'éducation en afrikaans qui deviendra le massacre de Soweto. Biko est d'abord mis au secret pendant 101 jours puis, bravant les interdictions de séjour, il sillonne le Cap-Oriental. C'est à cette époque qu'il se lie d'amitié avec le journaliste progressiste Donald Woods qui écrira sa biographie.

Steve Biko est arrêté par la police le 18 août 1977. Emmené à Port Elizabeth où il est torturé, Biko est ensuite transféré à Pretoria, Transvaal, le 11 septembre 1977. L'année d'après, la SASO et la BPC fusionnèrent pour former l'AZAPO, parti politique qui obtint 2 sièges à l'Assemblée nationale en 2004.

Le 12 septembre 1977, il meurt en détention, officiellement des suites d'une grève de la faim. Le prêche lors de ses funérailles est assuré par Desmond Tutu, futur Prix nobel de la paix, alors proche de la Black theology (théologie noire) ².

Les conditions de cette détention et le décès brutal de Steve Biko sont alors l'objet d'une polémique internationale qui débouche sur la condamnation du régime sud-africain.

source: WIKIPEDIA

Commencé en novembre 1993 aux Etats Unis, le Festival des Films de la Diaspora Africaine offre cette année sa première édition parisienne d’un festival unique dans son genre.

C’est à New York que The Africain Diaspora International Film Festival a fait ses premier pas dans une ambiance de joie et fête. Le film d’ouverture, Sankofa, était un film diasporique dans tout les sens: réalisateur africain, casting international, histoire placée dans le Nouveau Monde.


Mettant au centre le vécu des personnes issues d’Afrique et la diaspora africaine du monde entier aussi bien devant que derrière la camera, la 1ère édition parisienne du festival reste fidèle à sa vocation universelle.

Le festival sera présenté à Paris du 2 au 4 septembre au cinéma La Clef (5ème) avec une sélection aussi diverse et éclectique que les histories de ceux qui seront sur l’écran. Du Brésil au Burkina Faso en passant par les Etats-Unis, Cuba et la Guadeloupe, le festival n’est qu’un échantillon d’un mouvement d’images et d’idées à propos des gens avec une origine commune: l’Afrique.

Plusieurs villes américaines accueillent le festival aujourd’hui aux Etats-Unis. Jersey City, Chicago, Washington D.C et New York sont sur le parcours national d’un festival pas comme les autres. ADFF-Paris contribue à la vocation internationale du festival dans sa motivation de commencer un dialogue avec d’autres audiences et surtout de présenter à ces audiences un travail résultant de 19 années de travail aux Etats-Unis d’Amérique.






VENDREDI, 2 SEPTEMBRE, 2011
19H
BESOURO de João Daniel Tikhomiroff
(Brésil, 2010, 94mins, action en portugais avec sous-titres français)
Film d’Ouverture
Un film d’action à grand budget, Besouro retrace l’impressionnante histoire de résistance et de révolte du légendaire Besouro Mangangá, un esclave rebel du Brésil des années 1920 qui - avec l’aide des orishas (dieux) afro-brésiliens et sa puissante maitrise de l’art martiale de la Capoeira - se battra pour sa dignité d’homme noir et pour la liberté de son peuple.


SAMEDI, 3 SEPTEMBRE, 2011

14H
COMMENT CONQUÉRIR L'AMÉRIQUE EN UNE NUIT de Dany Laferriere
(Canada/Haiti, 2004, 96mins, comédie en français)
Fraîchement arrivé à Montréal avec pour mission de conquérir l’Amérique en charmant la femme blonde, Gégé, jeune Haïtien dans la trentaine débarque chez Fanfan, son oncle casanier qui a troqué la poésie contre un bon vieux taxi. Sous le signe de l’humour et de la convivialité et d’un agréable festin auquel participent Andrée et Denise, deux jumelles québécoises aux contrastes évidents, nos deux joyeux lurons font le bilan de leur vie, de leurs souvenirs et de leurs fantasmes. À la télé, omniprésente dans le récit, diverses personnalités dressent un amusant portrait de la société nord-américaine. L’espace d’une nuit qui se terminera de façon plutôt inattendue, les deux amusants protagonistes tenteront donc de conquérir... l’Amérique !

16H
UNE FEMME PAS COMME LES AUTRES de Adboulaye Dao
(Burkina Faso, 2009, 101mins, comédie en français)
Trompée dans son propre lit conjugal par un homme avec qui elle vit depuis sept ans, Mina (Georgette Paré), dirigeante d'entreprise prospère, décide de prendre un deuxième mari, dans une société où la polygamie ne suscite aucun signe de réprobation. L'objectif est double dans sa tête: "punir" son mari qui l'a trompée avec la femme du voisin d'en face et inverser les rôles en faisant de la femme celle qui a deux conjoints. Même si la polyandrie a existé et existe encore dans certaines sociétés, l'entreprise ne manque pas d'audace dans un milieu encore machiste qui, au nom des coutumes et des traditions, ne conçoit cette option que pour l'homme.

18H
LES FILS DE BENKOS de Lucas Silva
(Colombie/France, 2003, 52mins, documentaire musical en français et espagnol avec sous-titres français)
Les fils de Benkos sont les descendants d'un esclave enfui qui a fondé, au début du XVIIIe siècle, le tout premier village libre de Colombie. La culture africaine en Colombie vue et racontée à travers le prisme de leurs musiques: le son palenquero, la musique venue de Cuba arrivée en Colombie en 1920. La Champeta, musique exclusive des pauvres et déshérités qui à tout balayé sur son passage. Débat après projection.

19H30
MOZART NOIR à CUBA de Steve et Stéphanie James
(Guadeloupe/Cuba, 2006, 52min, documentaire en français et espagnol avec sous-titres français)
Mozart Noir à Cuba est l’histoire d’un partage entre la Guadeloupe et Cuba. Produit par Steve et Stéphanie James le documentaire est consacré à la vie et à l’œuvre du Chevalier de Saint Georges (1745-1799), compositeur, violoniste et chef d’orchestre Guadeloupéen, fils d’une esclave et de son maitre, racontées à travers une semaine d’activités culturelles qui lui ont été consacrées à Cuba .
Présenté avec



VOUS AUTRES… de Olivier Nelli
(France, 2010, 8mins, court métrage en français)
Aida, Rama et Bijou, trois française, une origine : l’Afrique. Refoulées à l’entrée d’une boite de nuit parisienne, les jeunes femmes sont en proie a la résignation ou a la colère. Débat après projections.

21H30
LES SEIGNEURS DE HARLEM de Bill Duke
(USA, 1997, 130mins, policer en anglais avec sous-titres français)
Lorsqu'il sort de la prison de Sing-Sing en 1935, Ellsworth Bumpy Johnson (Lawrence Flishburn) retrouve Harlem en émoi. Stephanie St. Clair (Cicely Tyson), qui régnait sur la loterie des nombres, est désormais en concurrence avec le redoutable roi de la bière du Bronx, Dutch Schultz (Tim Roth), qui veut s'implanter dans le quartier noir. Bumpy propose ses services à Stephanie et défie Dutch en s'emparant du montant de sa collecte, qu'il distribue aux pauvres de Harlem. C'est la guerre. Stephanie est arrêtée et les affrontements entre les deux bandes transforment le quartier en véritable champ de bataille.


DIMANCHE, 4 SEPTEMBRE, 2011

14H
FAMILY MOTEL de Helene Klodawsky
(Canada/Somali, 2008, 88mins, drame anglais avec sous-titres français)
En plus du loyer qui monte en flèche, Ayan doit s’occuper de ses deux filles adolescentes. Expulsées de leur logement à cause d’un retard dans le payement du loyer, elles se trouvent dans un hôtel pour les laissés pour compte de la ville. Family Motel est un film dramatique inspiré par les histories des homes et femmes vivant dans des dures conditions de vie dans un pays riche et qui, malgré des conditions de vies difficiles, se battent pour garder leur rêves et intégrité intacts.

16H
LE TEMPS DES CAMARADES de Mohamed Chrif Tribak
(Maroc, 2009, 103mins, drame historique en français et arabe avec sous-titres français)
Inspiré du journal de son colocataire, l’écrivain Aziz Kanjaa, le réalisateur Mohamed Chrif Tribak fait un film à propos de la vie universitaire sur le campus de l’université de Tetouan. Un film qui nous parle d’un moment peu connu dans la vie politique du Maroc mais qui est tout de même de grande importance. La confrontation idéologique entre étudiants musulmans et des étudiants marxistes nous fait penser à la turbulence politique actuelle dans cette partie du monde.

18H
BESOURO de João Daniel Tikhomiroff
(Brésil, 2010, 94mins, action en portugais avec sous-titres français)
Film d’Ouverture
Un film d’action à grand budget, Besouro retrace l’impressionnante histoire de résistance et de révolte du légendaire Besouro Mangangá, un esclave rebel du Brésil des années 1920 qui - avec l’aide des orishas (dieux) afro-brésiliens et sa puissante maitrise de l’art martiale de la Capoeira - se battra pour sa dignité d’homme noir et pour la liberté de son peuple.

20H
FAIS DANSER LA POUSSIERE de Christian Faure
(France, 2009, 90mins, drame en français)
Elevée par sa mère Bretonne, Maya, qui n’a jamais connu son père noir, part à la recherche de l’autre moitié de son histoire. A la croisée des chemins ses rencontres, ses expériences la détruisent, la construisent, car Maya est une “résiliente”, toujours prête à croquer la vie...Malgré ce monde sans indulgence, sans complaisance, ni générosité à son égard, elle parvient à se hisser au sommet de sont art : la danse. Le plus grand chorégraphe du moment l’emmène dans une jungle encore plus cruelle: New-York ou elle découvrira le monde des Afro-Américains. De la petite “Princesse marron” qu’elle était, elle se battra pour devenir une “Reine” à la couleur de la Vie… C'est la belle Tatiana Seguin, bien connue des téléspectateurs de la Star Academy, qui interprète le rôle de Maya. Débat après projection.

Plein tarif : 7 €
Tarif réduit : 5,50 € (chômeurs, carte vermeil, étudiants)
Tarif moins de 12 ans : 4,50 €
Tarif adhérents: 4,50 € par film
Cartes UGC et Gaumont: NON ACCEPTÉES